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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族(zú)的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候，各(gè)阶级(jí)的(de)统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的(de)契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力(lì)。

　　（一(yī)）西(xī)周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规(guī)模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的(de)社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文(wén)化的(de)日(rì)渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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