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　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空(kōng)的，看世间万(wàn)物(wù)无不是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑(huò)，任何(hé)事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义(yì)的(de)诗(shī)偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)断地将(jiāng)它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛(fú)门修行时(shí)，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以最终慧能得到(dào)了师父(fù)的衣钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻(yù)智慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就(jiù)是(shì)团缺(quē)清静的，那(nà)里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的(de)物(wù)体意象来表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的境界，不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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