形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句-橘子百科-橘子都知道

形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)以及公元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年结束，公元1世(shì)纪是什么年代，公元1世纪是多少年到(dào)多少年，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)多(duō)少年(nián)对应中(zhōng)国的朝代(dài)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年，通常是(shì)指连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立(lì)新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾(bīn)客(kè)，而自己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉(hàn)平(p形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句íng)帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上书(shū)，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号(hào)为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议(yì)是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次(cì)讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统(tǒng)治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各(gè)家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(dì)时(shí)曾(céng)召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是(shì)经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒家(jiā)思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地(dì)著名儒(rú)生于洛(luò)阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的(de)白(bái)虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。