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笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢,笑靥如花还是笑颜如花

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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐(lè)坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了(le)局部的破坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

<笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢,笑靥如花还是笑颜如花p>  由于(yú)周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻名(míng),因此(cǐ),周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分发达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了(le)后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外,还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年(nián)不为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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