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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子(zi)士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他因(yīn)为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而(ér)追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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