天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么(me)意思是(shì)“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造(zào)字后(hòu)，上天下了一场(chǎng)谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗纷纷(fēn)哭泣(qì)的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什(shén)么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上(shàng)天下(xià)了一场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文(wén)（节选）：故兵者(zhě)所以讨暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所以尽哀，非所以(yǐ)为伪也。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处(chù)丧(sàng)有(yǒu)礼矣，而哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义为本(běn)。

　　本立在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的(de)，不是用(yòng)来进行暴力活动的；

　　行(xíng)乐是(shì)用来(lái)陶(táo)冶情性(xìng)的，不是用来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用来表(biǎo)达悲哀之情的，不是用来(lái)作假(jiǎ)的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是(shì)有(yǒu)规定(dìng)的，而要把“爱”作为致力的(de)目的(de)；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以恭敬为要(yào)求；

　　处理丧事(shì)是有礼节的，而要以悲哀(āi)为主要目的；

　　用(yòng)兵是有(yǒu)战(zhàn)略规定(dìng)的(de)，要以(yǐ)讲求道(dào)义为根本。

　　根本确立了(le)，而大(dà)道就可以行得通，根本破坏(huài)了，而大道就(jiù)会被破(pò)坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉(hàn)刘安所著《淮(huái)南子》，记录(lù)了先秦至西汉时代民间流行的神话(huà)及圣贤传说，并力图从这(zhè)些传说中寻找治世安民(mín)的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然与(yǔ)日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家(jiā)思想的反映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧舜(shùn)的(de)传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗(yí)产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是什(shén)么(me)意思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的(de)歌，这一句是全作的最后一(yī)句歌词而且是以和声的形式(shì)出现。

　　但确有一(yī)篇(piān)网(wǎng)友以这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗，全诗如(rú)搜(sōu)凳下：

　　天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫(màn)太(tài)古

　　太古哭 长路(lù)无(wú) 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾(wù) 旧(jiù)人拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归(guī)处(chù)

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉(yù)湖妒 柳在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握(wò)旅 往昔(xī)凋零误(wù)

　　凋(diāo)零误(wù) 木樨馥 树(shù)影摇曳(yè)孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙(sù)愿无 红颜(yán)一笑(xiào)枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝(cù) 闭(bì)眼即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出

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