凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别-橘子百科-橘子都知道

凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年(nián)，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司(sī)马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于(yú)王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来(lái)，儒家(jiā)思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别)时各(gè)家(jiā)儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版(bǎn)本、内(nèi)容多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议(yì)”加(jiā)以统一(yī)，但是经(jīng)历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。