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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(m1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克éi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北(běi)门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yā1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克ng)徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其(qí)利(lì)国(guó)福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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