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念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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