什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动(dòng)社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现自身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追(社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容zhuī)求人的社会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人的(de)多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的(de)发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对(duì)人(rén)本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人(rén)不同于(yú)一般(bān)的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基(jī)本存(cún)在方式(shì)，社会(huì)要关注人(rén)的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人(rén)的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极(jí)大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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