颜元的(de)教育(yù)思想思维导图，颜元(yuán)的教育思(sī)想主张是颜元的教育(yù)思想：培养目(mù)标：“实德实(shí)才之士”：颜元认为人才是治国安民的根本，而人才主要依(yī)靠(kào)学校教育来培(péi)养的。

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颜元的教育思想思(sī)维导图，颜(yán)元的(de)教育思(sī)想主张

　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之(zhī)士(shì)”：颜元认为人才是治国(guó)安(ān)民的根(gēn)本，而(ér)人才(cái)主要依靠学(xué)校教育来培养(yǎng)。

　　学校教育的培养(yǎng)目标是“实德实才之(zhī)士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的经世致用(yòng)人才。

　　“实(shí)德实才之(zhī)士”有两种(zhǒng)，一(yī)种是(shì)“上(shàng)下粗精皆尽力求全(quán)”的通才，另一种是(shì)“终身止精一艺(yì)”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容，这就(jiù)是颜元所谓(wèi)的(de)“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政治理想，还提(tí)出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习行(xíng)”：“习(xí)性”，即学习(xí)与实践相结合。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观察(chá)、练习(xí)，“躬行而实践(jiàn)之(zhī)”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门(mén)读书和空谈理义，因为(wèi)其脱(tuō)离(lí)实际，不能(néng)解决实(shí)际问(wèn)题还影响健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读(dú)讲来学习(xí)知识(shí)，而是(shì)主张(zhāng)读书心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的(de)目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋(zhāi)”教学：颜元(yuán)在自己规划的漳南书(shū)院中，陈设六(liù)斋，并(bìng)规定了各斋具(jù)体教育内容(róng)，实(shí)行“分斋(zhāi)教学心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别(bié)为文(wén)事(shì)斋(zhāi)、武备斋(zhāi)、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能(néng)斋、理(lǐ)学斋和帖(tiē)括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和“帖(tiē)括(kuò)斋(zhāi)”，是为了适(shì)应当(dān心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思g)时的实际，等时机到了则(zé)关闭这两斋。

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