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中国哪里的莲子最好吃远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则(zé)不中国哪里的莲子最好吃逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiā中国哪里的莲子最好吃o)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。