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克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思(sī)

　　克九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独(dú)处时也要(yào)严格要求自(zì)己，是对个人(rén)内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律(lǜ)的(de)一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思(sī)想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持(chí)正(九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示zhèng)念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修(xiū)为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地(dì)提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独处时，即(jí)使(shǐ)别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道(dào)德(dé)法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人生态度(dù)，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食(shí)无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德(dé)完善的(de)体现。

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