不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步(bù)半步(bù)的积(jī)累起(qǐ)来，一(yī)段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应(yīng)该(gā汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市i)有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能(néng)十步(bù)；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道(dào)德，精神得到(dào)提(tí)升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行程(chéng)，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土(tǔ)，向下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用(yòng)，意为做(zuò)事情不(bù)一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意思是：没有一步(bù)半(bàn)步的累计(jì)，就没有办法到达千(qiān)里的地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自(zì)己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵在不(bù)断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对(duì)儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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