日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日(rì)本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最大(dà)的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)区域(yù)，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日(rì)本古墓(mù)葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多(duō)，但这两件(jiàn)东西真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这(zhè)种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒(méi)体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技(jì)术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工艺(yì)。当年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰(jié)作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸造能(néng)力(lì)和工(gōng)艺水平(píng)，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人(rén)或(huò)其(qí)后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的先(xiān)进的农耕文(wén)明(míng)，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

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蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展时(shí)期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空(kōng)白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本(běn)学者(zhě)称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本(běn)历史学界(jiè)有一默(mò)认(rèn)的共(gòng)识，要研(yán)究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有(yǒu)的(de)甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾(céng)两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日(rì)本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成(chéng)具有重大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这一(yī)发(fā)现是“划(huà)时代(dài)的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是(shì)实用器，而是作为一(yī)种冥(míng)物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国(guó)和日(rì)本民(mín)间，都(dōu)被认为(碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这意(yì)思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一(yī)，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离不了(le)的(de)生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同(tóng)行，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收获。

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