成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(d5公里是多少米 5公里是多少步e)筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)5公里是多少米 5公里是多少步的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过(guò5公里是多少米 5公里是多少步)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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