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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的(de)形式记录了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗)等地(dì)区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字(告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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