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蒋欣现任老公是谁蒋欣是科班出身吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于(yú)次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回(huí)首(shǒu)自(zì)己的(de)一生，阐(chǎn)述(shù)了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有如(rú)此(cǐ)多(duō)的(de)信(xìn)徒？舍利子(zi)是(shì)如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得(dé)到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有(yǒu)对也(yě)有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是(shì)火烧出来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生(shēng)一系列变(biàn)化，而(ér)其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样的(de)温度(dù)，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其(qí)实(shí)就(jiù)是人体内的结石经历(lì)高温后(hòu)的(de)产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有(yǒu)说法认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛(fú)经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没(méi)有科学的验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的(de)地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经(jīng)历了(le)系统完(wán)整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后(hòu)担任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的(de)佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超(chāo)过(guò)三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了(le)人间佛教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈(cí)善福利(lì)社(shè)会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入(rù)世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子(zi)两千余人(rén)，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要(yào)办理身份证时(shí)，他(tā)自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也(yě)有如(rú)云般飘(piāo)然不(bù)受(shòu)拘束(shù)的意(yì)味。

无(wú)数人将(jiāng)星云(yún)大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

在(zài)这个(gè)人间，你能有(yǒu)也(yě)好(hǎo)，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么(me)你就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的(de)人生。
我们时时(shí)刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
破(pò)坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧的。
人不要把得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的(de)智(zhì)慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包(bāo)容(róng)一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容天地世(shì)界(jiè)，天地(dì)世(shì)界都是你的。
能够以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱(ài)的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
在得失之(zhī)间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦蒋欣现任老公是谁蒋欣是科班出身吗(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
世间应(yīng)该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
每日做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们(men)平安，那就是人(rén)生(shēng)最大的意义了。
凡(fán)是世(shì)间上的(de)事情，你对它太热心了，就会对(duì)它(tā)生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活(huó)，才是(shì)真理(lǐ)的世(shì)界(jiè)！”
空并不是(shì)无，而是要我们(men)大(dà)破大(dà)立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待(dài)，空去(qù)一切差别(bié)观(guān)念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世(shì)界。
凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定永(yǒng)世的失(shī)败(bài)。
凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦(yì)是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
一个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看(kàn)得多(duō)、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋(péng)友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷(qióng)为(wèi)职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大(dà)众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我从来(lái)没(méi)有用过(guò)。我(wǒ)一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶(è)的人。别人认(rèn)为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给(gěi)你们(men)，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何(hé)好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们(men)要(yào)把(bǎ)它(tā)创造成(chéng)和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意(yì)见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难(nán)，事(shì)实上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生(shēng)应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深(shēn)知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书(shū)，明白教育(yù)才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里的(de)泉(quán)源用(yòng)来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出(chū)世的(de)思想做入(rù)世的事业(yè)，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应(yīng)该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相上的(de)无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是(shì)人间(jiān)共(gòng)有的财富。对(duì)于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是常(cháng)住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的(de)平(píng)安之道。除(chú)了道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦是人间(jiān)的(de)不幸，急难救助，这(zhè)是理所当(dāng)然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那(nà)许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净(jìng)财集中(zhōng)到(dào)教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们(men)的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住持；我(wǒ)对(duì)人间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要(yào)能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人所接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福(fú)人(rén)生增进(jìn)的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空(kōng)生蒋欣现任老公是谁蒋欣是科班出身吗妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间(jiān)佛教(jiào)必(bì)然是未(wèi)来人(rén)类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存(cún)好心是(shì)美，让(ràng)三好运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但(dàn)世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在(zài)印度就有上座部、大(dà)众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代(dài)行人(rén)的作为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不(bù)满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的(de)理念不在于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上(shàng)合乎(hū)八正道(dào)精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的(de)循(xún)序(xù)，不要有(yǒu)所(suǒ)争论(lùn)，要(yào)以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可(kě)以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的(de蒋欣现任老公是谁蒋欣是科班出身吗)村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世(shì)界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大(dà)众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大(dà)学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和(hé)一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人(rén)士(shì)或热心公益(yì)者的遗(yí)产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我们对(duì)于社(shè)会总(zǒng)要增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的(de)几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对(duì)佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人批评(píng)。对(duì)于协助佛光山文化教育(yù)发(fā)展的(de)社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里(lǐ)，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的(de)生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人类不能(néng)独居于世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切众生(shēng)，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生(shēng)没有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带(dài)走了(le)你们对(duì)我(wǒ)的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的(de)言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大(dà)家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种考验，但(dàn)我感到(dào)人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但(dàn)其(qí)实(shí)吾人也享受了(le)牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉(jué)得(dé)在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一(yī)概(gài)全免，只要(yào)写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了(le)信众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重视世(shì)界各地办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他们(men)未来都是未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮（本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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