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非练(liàn)实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问(wèn)一(yī)答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难。

　　妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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