日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友热议(yì)日本(běn)国一起重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出(chū)土时，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友(yǒu)听(tīng)说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么(me)高的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日(rì)本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来(lái)人或其(qí)后裔出(chū)现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的(de)农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定义这一时(shí)期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流(liú)观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发(fā)展(zhǎn)时期(q电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决ī)。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文(wén)字记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料库的(de)中国史书上，也不见记(jì)载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历(lì)史学界有一默(mò)认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了(le)倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新(xīn)闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填(tián)补了日(rì)本四世(shì)纪(jì)的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代日(rì)本国(guó)的形成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公(gōng)开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的(de)地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)并(bìng)不(bù)是实用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随(suí)葬(zàng)墓主的(de)。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在(zài)中国和日(rì)本民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即(jí)所谓电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较(jiào)可(kě)信(xìn)，日本(běn)古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高(gāo)级(jí)别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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