成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及(jí)成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有戊申年是哪一年与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动(dòng)，这样戊申年是哪一年来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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