成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内(n大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么èi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思以及成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思,苦是(shì)什么意(yì)思，天(tiān)降斯人(rén)于大(dà)任也必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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