登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见的。物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖>

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可(kě)是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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