割礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼(定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别lǐ)是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的(de)文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福报。

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这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的(de)一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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