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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是(shì)为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去(qù)验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细(xì)一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预(yù)测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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