题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗,又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省的庐山河北保定技校排名，保定技校前十名(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在(zài)西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了(le)一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山真正河北保定技校排名，保定技校前十名的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人(rén)的局(jú)限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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