春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于(yú)春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故(gù)事，鬼谷子是春秋还是战国(guó)，春秋战国鬼谷子(zi)几(jǐ)个门生，鬼谷(gǔ)子是(shì)战国时期(qī)的哪个国(guó)家的人等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们(men)的(de)普遍(biàn)认(rèn)可(kě)。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要(yào)著作(z家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗uò)有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术》之(zhī)前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神(shén)运(yùn)用(yòng)于外(wài)，如何(hé)以内在的心(xīn)神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学(xué)者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得(dé)益与否，关系国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争(zhēng)之策略是(shì)否(fǒu)得当，则关系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也(yě)关(guān)系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之舌(shé)，合(hé)纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共(gòng)同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾(céng)经云游(yóu)华夏各地(dì)，在很多(duō)地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余(yú)处地(dì)方，比如：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三原县，河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江的(de)宁波，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆的哈密。

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