子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(f当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日āng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要(当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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