人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么是(shì)“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感于人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么以及人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思作(zuò)文，人生在勤,不(bù)索何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极(经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人(rén)家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的(de)困难可(kě)想而(ér经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感)知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的(de)黎(lí)族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了(le)安(ān)身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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