社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们(men)都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuà新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗i)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位(wèi)的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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