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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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