草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

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草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！出自唐代(dài)张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心(x东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿īn)》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感召，改变自(zì)己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本(běn)身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话(huà)，应当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的(de)生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高尚(shàn东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿g)节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成(chéng)为美好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯(wéi)物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的(de)时(shí)代(dài)才能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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