不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是每天(tiān)半步(bù)半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而(ér)不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹(xiè)六(liù)跪社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面(guì)而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了(le)高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步(bù)的(de)行(xíng)程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它(tā)的成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停(tíng)下(xià)来了，那(nà)么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于(yú)它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没有办法汇(huì)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面成(chéng)江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的(de)作(zuò)用，可(kě)以充实、丰富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习(xí)工作(zuò)贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相(xiāng)通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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