子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hě微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗n)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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