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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高(gāo)无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立(lì)了西怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都附怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不(bù)古(gǔ)，世(shì)风(fēng)日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是(shì)社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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