抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别和联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重(zhò东隅已逝桑榆非晚是什么意思ng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。东隅已逝桑榆非晚是什么意思p>

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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