輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然(rán)也的然是輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中心观点，从(cóng)学习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解(ji贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用ě)的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治(zhì)思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提出学(xué)习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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