盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什么(me)不可(kě)言说的(de)隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘(ni叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉áng)们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉)有着(zhe)各自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合的(de)人(rén)组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物(wù)，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的(de)人即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的(de)最大因素(sù)还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的(de)事情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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