琪琪格蒙语什么意思-橘子百科-橘子都知道

琪琪格蒙语什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派琪琪格蒙语什么意思萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；<琪琪格蒙语什么意思/p>

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的(de)桥(qiá琪琪格蒙语什么意思o)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。