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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)”是(shì)孟子四心说的(de)内(nèi)容(róng)，孟子认为(wèi)人性(xìng)本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之(zhī)端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之(zhī)心，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端(duān)也(yě)，犹其(qí)有(yǒu)四体也。

　　有(yǒu)是(shì)四端而自谓身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(wèi)不(bù)能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之(zhī)始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充之(zhī)，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷(jì)次之君为轻(qīng)）和政治行动(dòng)，成书大约在战国中期，属儒家身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性经典著(zhù)作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在(zài)一起称“四书”。