非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么(me)是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非(fēi)世界上女性最开放的是哪个国家醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。<世界上女性最开放的是哪个国家/p>

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过(guò)程的(de)变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的(de)立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为(wèi)丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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