仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树(shù)林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会超(chāo)过(guò)一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

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