不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传(chuán)道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择(zé)师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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