高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思是高山流水比喻(yù)知音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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