作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴(yàn)简pp7塑料杯能不能装开水(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料以及作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)20字(zì)，许地(dì)山简介资料，许地山简介10字，许地山(shān)简介及代表作品等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者(zhě)之一。<pp7塑料杯能不能装开水/p>

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

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