杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译及原文(wén)，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言(yán)，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译(yì)以(yǐ)及杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及道理，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译，七上杞人忧天文言文翻译，杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文拼音版(bǎn)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了杞人忧天(tiān)文言文翻译，来看一下(xià)！

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无(wú)处(chù)存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气体罢(bà)了(le)，没有哪个(gè)地方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西(xī)，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢(bà)了，填满了四处，没有什么地方是没有土块(kuài)的，你行(xíng)走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联(lián)合(hé)巴国(guó)、秦(qín)国从腹背(bèi)攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸(yōng)都方(fāng)城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很(hěn)有气量(liàng)的人。

　　当时太平(píng)公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的(de)人很(hěn)多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出任(rèn)剑南道(dào)按察使，一个司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们(men)的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何必要(yào)讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭(biān)打他们，哪(nǎ)里有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我(wǒ)的(de)话如果要(yào)用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先(xiān)从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都(dōu)是人(rén)自(zì)己给自己找麻烦，才将(jiāng)事(shì)情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩塌，自己没(méi)有可以生存的地(dì)方，于指渗(shèn)是睡不着80寸电视尺寸长宽多少吃不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国人的担心(xīn)而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中进(jìn)行，为什么(me)还(hái)担心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满(mǎn)了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人(rén)才(cái)放下心(xīn)来很开心，劝导他的人(rén)也(yě)放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块80寸电视尺寸长宽多少。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉(sù)人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意(yì)深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形(xíng)象地(dì)说明其(qí)宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐(chǎn)明其人生观而采用了这(zhè)则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 80寸电视尺寸长宽多少