抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思十足的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思