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胡服骑射的(de)故事及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵(zhào)国正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？(dài)着这样(yàng)的(de)部队驰(chí)骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作(zuò)战的(de)优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从父(fù)母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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