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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么qíng)在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色(sè)然(rán)后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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