輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)是輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的(de)然指代前面(miàn)的(de)加工(gōn圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式g)使木(mù)材曲折(zhé)的。

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輮使之然也的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所传(c圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式huán)诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文中本(běn)不相连(lián)，可是(shì)意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的起点(diǎ圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式n)，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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